Établissement de soutenance : Université de Lyon 3 Jean Moulin, 2008
Pagination : 3 vol. (603 f.)

Thème : Enfance-Famille
Mots-clés : Père ; Paternité ; Théorie ; Parenté ; Religion ;

Discipline : Philosophie
Région de soutenance : Rhône-Alpes
Directeur(s) : Wunenburger, Jean-Jacques
Numéro national : 2008LYO31004
Permalien Sudoc : http://www.sudoc.fr/126510032

Résumé : Le père est le parent de sexe masculin, époux de la mère. Après avoir montré les trois apories successives du naturalisme d'Aristote, du culturalisme des théories du genre (féminisme et F. Héritier) et de I'institutionnalisme de théories inspirées de la psychanalyse (Legendre), on justifie un renouvellement du questionnement sur la paternité par une approche ontologique. On démontre alors que le principe de la paternité est la parenté, comprise comme origine de l'enfant ayant une signification ontologique (Siewerth). Pour répondre à l'objection sartrienne, on précise que l'origine parentale est de nature communionnelle (Fessard) et sapientielle, engageant une responsabilité radicale (Kant, Jonas, Lévinas, Péguy). La personne du père peut alors se défmir comme une CO-origine en communion avec la mère. On montre alors que le mariage est le principe et la structure adéquate de la paternité et de la famille communionnelle. On démontre aussi à partir du même principe personnaliste que le père est le parent de sexe masculin. On critique alors ce personnalisme par une dénonciation du biopouvoir du père (Agamben, Foucault) et par la radicalité des objections queer (Butler). Le dépassement de ces objections contraint à chercher au-delà de l'humain le fondement de la paternité en cherchant les conditions de possibilité transcendantes et ontologiques d'une paternité communionnelle. La thèse s'arrête alors sur l'aporie patriarcale de l'analogie divine (Thomas d'Aquin) et ouvre à une proposition caîalogique (Weil, Stein, Péguy), de la paternité, en harmonie avec le monothéisme communionnel trinitaire.