Établissement de soutenance : Université de Paris 4 Sorbonne, 2014
Thème : Action sociale : histoire et perspectives
Mots-clés : Justice ; Capabilité ; Justice sociale ; Liberté ; Genre ; Sen Amartya ;

Discipline : Philosophie
Région de soutenance : Ile-de-France
Directeur(s) : Renaut, Alain
Numéro national : 2014PA040203
Permalien Sudoc : http://www.sudoc.fr/183452631

Résumé : Depuis Aristote, l'idée de justice est assimilée à celle de distribution. Or, à quelle démarche pourrait correspondre la réalisation de la justice capabilitaire, définie comme égale possibilité, pour chacun(e), de poursuivre sa "liberté réelle" ? Certains écrits de Sen suggèrent, selon une perspective qui pourrait être qualifiée de "post-marxiste", qu'il s'agirait de pouvoir subvenir aux besoins des personnes ; et ce, aux échelles sociale et globale. Je propose deux concepts pour préciser une telle formule : celle de "besoins-libertés", indiquant les besoins dont dépend l'accomplissement de la liberté réelle, et celle d'"empêchements", désignant ce qui fait obstacle à cette même liberté. La justice en ressort liée à l'idée de production d'au moins trois façons : les limitations de liberté sont toujours produites par des facteurs structurels, dont certains mécanismes de la production globale ; les revendications des personnes et des groupes constituent des indicateurs importants de ces mêmes limitations, et contribuent à produire un développement humain "par le bas". J'applique ce cadre théorique à la structure socio-économique de la région frontalière entre le Mexique et les États-Unis, en montrant qu'il repose sur la privation de liberté qu'il inflige tout particulièrement aux femmes. Les dynamiques responsables d'une telle "qualité de vie", y compris celles qui relèvent de la sphère économique, tombent donc de plein droit sous la critique philosophico-politique.