Établissement de soutenance : Université d'Aix-Marseille 2 Méditerranée, 2010
Thème : Accompagnement de la personne-Identité
Mots-clés : Peau ; Image du corps ; Identité sociale ; Imaginaire ; Afrique ; Marseille ;

Discipline : Ethnologie
Région de soutenance : Provence-Alpes-Côte d'Azur
Directeur(s) : Boetsch, Gilles et Guerci, Antonio
Numéro national : 2010AIX20679
Permalien Sudoc : http://www.sudoc.fr/164595767

Accès au texte intégral : http://www.theses.fr/2010AIX20679/document

Résumé : La couleur de la peau est le caractère physique de l'homme possédant la plus grande variabilité. Originairement répartie selon un gradient géographique, les migrations de populations sont venues nuancer cette répartition chromatique. La pigmentation caractérise toutefois un espace géographique et les populations qui y vivent, constituant un marqueur identitaire selon l'origine géographique des individus. La rencontre de populations d'origines différentes a donné naissance à un imaginaire construit autour de la couleur de la peau. La pigmentation comme marqueur identitaire, qui n'a de sens que dans le domaine social, se conjugue à des mythes et stéréotypes qui ont évolués au cours du temps mais qui restent toujours présents dans l'imaginaire social. Stigmatisante et chargée symboliquement, la couleur de la peau est soumise au même titre que le reste du corps à un travail des apparences. Pour être jugée esthétiquement conforme aux normes dominantes, la peau doit répondre à des critères. Comme tout travail des apparences, l'éclaircissement de la peau est un fait social s'inscrivant dans un système de représentations propre à l'environnement socio-culturel des populations qui s'éclaircissent. C'est dans ce contexte que cette pratique corporelle prend son sens. Or dans le cas des populations originaires d'Afrique vivant en France, leur environnement socio-culturel se voit influencé à la fois par leur pays d'origine mais aussi par leur pays d'accueil, ainsi que par les enjeux politiques les liant historiquement, des enjeux pour lesquels la couleur de la peau a pu tenir un rôle prépondérant, notamment durant la période de la colonisation. Au cours de notre étude, nous cherchons à faire un état des lieux de cette pratique auprès des femmes africaines vivant à Marseille. Nous essayons de mettre en évidence comment est réalisée cette pratique et à quels systèmes de représentations elle fait référence. Pour cela nous nous intéresserons aux produits et aux techniques permettant d'éclaircir la peau, au regard des femmes africaines qu'elles utilisent ou non ces produits, mais également au discours social sur la pratique émanant des publicités pour produits éclaircissants, des magazines féminins ciblant les femmes africaines mais aussi les vendeurs et les médecins témoins de l'impact nocif des produits. L'analyse globale de ces différents discours montre que la pratique de l'éclaircissement de la peau ne se limite pas à un changement de couleur de peau. En modifiant la teinte, mais aussi la texture et la luminosité de la peau, les femmes répondent à une logique sociale et imaginaire. En effet, la pratique de l'éclaircissement s'inscrit dans une logique imaginaire aux fondements empiriques et dont le résultat imprimé sur la peau des femmes aura un impact dans leur vie sociale. En changeant leur couleur de peau, les femmes rentrent dans une construction bio-socio-subjective. Elles matérialisent ainsi une quête identitaire s'inscrivant dans un référentiel socio-culturel et chromatique. Ce travail a pour particularité d'apporter une analyse originale sur l'éclaircissement chez les femmes africaines à Marseille mais aussi un regard pluridisciplinaire nécessaire à l'étude de l'éclaircissement de la peau, une pratique corporelle qui renvoie à la fois à des fonctions biologiques et culturelles.

Thèse publiée : S'éclaircir pour faire "peau neuve" : une pratique entre santé et identité / Emeriau Céline. Nancy : Presses universitaire de Nancy, 2012. 267 p. (Coll. Épistémologie du corps). ISBN 9782814301160